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Tripitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T47n1998Ap0925a02║   大慧普覺禪師書卷第二 十七
T47n1998Ap0925a03║   
T47n1998Ap0925a04║   　　　　宋徑山能仁禪院住 持嗣法
T47n1998Ap0925a05║   　　　　慧日禪師臣蘊聞　上進
T47n1998Ap0925a06║   　　答劉 寶學(彥脩)
T47n1998Ap0925a07║   即日烝溽。不審燕處悠然。放曠自如。無諸魔
T47n1998Ap0925a08║   撓否。日用四威儀 內。與狗子無佛性話一 如
T47n1998Ap0925a09║   否。於動 靜二 邊能不分別 否。夢與覺合否。理
T47n1998Ap0925a10║   與事 會否。心與境皆如否。老龐云 。心如境亦
T47n1998Ap0925a11║   如。無實亦無虛。有亦不管。無亦不拘。不是聖
T47n1998Ap0925a12║   賢。了 事 凡夫。若真箇作得箇了 事 凡夫。釋迦
T47n1998Ap0925a13║   達磨是甚麼泥團土塊。三乘十二 分教是甚
T47n1998Ap0925a14║   麼熱盌鳴聲。公 既於此箇門中。自信 不疑。不
T47n1998Ap0925a15║   是小事 。要須生處放教熟。熟處放教生。始與
T47n1998Ap0925a16║   此事 少分相應耳。往往士大夫。多於不意中。
T47n1998Ap0925a17║   得箇瞥地處。却於如意中打失了 。不可不使
T47n1998Ap0925a18║   公 知。在如意中。須時時以 不如意中時節在
T47n1998Ap0925a19║   念。切不可暫忘也。但 得本莫愁末。但 知作
T47n1998Ap0925a20║   佛。莫愁佛不解語。這一 著子。得易守難。切
T47n1998Ap0925a21║   不可忽。須教頭正尾正。擴而充 之 。然後推己
T47n1998Ap0925a22║   之 餘以 及物。左右所得。既不滯在一 隅。想於
T47n1998Ap0925a23║   日用中。不著起心管帶。枯心忘懷也。近年已
T47n1998Ap0925a24║   來禪道佛法衰弊之 甚。有般杜撰長老。根本
T47n1998Ap0925a25║   自無所悟。業識茫茫無本可據。無實頭伎 倆。
T47n1998Ap0925a26║   收攝學者。教一 切人如渠相似 。黑漆漆地緊
T47n1998Ap0925a27║   閉却眼。喚作默而常照。彥沖被此輩教壞了 。
T47n1998Ap0925a28║   苦哉苦哉。這箇話。若不是左右悟得狗子無
T47n1998Ap0925a29║   佛性。徑山亦無說處千萬捋下面皮。痛與手
T47n1998Ap0925b01║   段救取這箇人。至禱至禱。然有一 事 。亦不可
T47n1998Ap0925b02║   不知。此公 清淨自居。世 味澹薄。積有年矣。
T47n1998Ap0925b03║   定執此為奇特。若欲救之 。當與之 同事 令其
T47n1998Ap0925b04║   歡喜心不生疑。庶幾信 得及。肯轉頭來。淨名
T47n1998Ap0925b05║   所謂先以 欲鉤牽。後令入 佛智。是也。黃面老
T47n1998Ap0925b06║   子云 。觀法先後以 智分別 。是非審定不違法
T47n1998Ap0925b07║   印。次第建立無邊行門。令諸眾生斷一 切疑。
T47n1998Ap0925b08║   此乃為物作則 。萬世 楷模也。況此公 根性與
T47n1998Ap0925b09║   左右逈不同。生天定在靈運前 。成佛定在靈
T47n1998Ap0925b10║   運後者也。此公 決定不可以 智慧攝。當隨所
T47n1998Ap0925b11║   好攝。以 日月磨之 。恐自知非。忽然肯捨。亦
T47n1998Ap0925b12║   不可定。若肯轉頭來。却是箇有力 量底漢。左
T47n1998Ap0925b13║   右亦須退步讓渠出一 頭始得。比暐禪歸。錄
T47n1998Ap0925b14║   得渠答紫巖老子一 書。山僧 隨喜讀一 遍。讚
T47n1998Ap0925b15║   歎歡喜累日。直是好一 段文章。又似 一 篇大
T47n1998Ap0925b16║   義。末後與之 下箇謹對。不識左右以 謂如何 。
T47n1998Ap0925b17║   昔達磨謂二 祖曰。汝但 外息諸緣。內心無喘。
T47n1998Ap0925b18║   心如牆壁。可以 入 道。二 祖種種說心。說性俱
T47n1998Ap0925b19║   不契。一 日忽然省得達磨所示要門。遽白達
T47n1998Ap0925b20║   磨曰。弟子此回始息諸緣也。達磨知其已悟。
T47n1998Ap0925b21║   更不窮詰。只曰。莫成斷滅去否。曰無。達磨
T47n1998Ap0925b22║   曰。子作麼生。曰了 了 常知故。言之 不可及。
T47n1998Ap0925b23║   達磨曰。此乃從上諸佛諸祖所傳心體。汝今
T47n1998Ap0925b24║   既得。更勿 疑也。彥冲云 。夜夢晝思十年之 間。
T47n1998Ap0925b25║   未能全 克 。或端坐靜默一 空其心。使慮無所
T47n1998Ap0925b26║   緣。事 無所託。頗覺輕安。讀至此不覺失笑。何
T47n1998Ap0925b27║   故。既慮無所緣。豈非達磨所謂內心無喘乎。
T47n1998Ap0925b28║   事 無所託。豈非達磨所謂外息諸緣乎。二 祖
T47n1998Ap0925b29║   初 不識達磨所示方便 。將謂外息諸緣內心
T47n1998Ap0925c01║   無喘。可以 說心說性說道說理。引文字證據。
T47n1998Ap0925c02║   欲求印可。所以 達磨一 一 列 下。無處用心。方
T47n1998Ap0925c03║   始退步思量。心如牆壁之 語。非達磨實法。忽
T47n1998Ap0925c04║   然於牆壁上。頓息諸緣。即時見月亡指。便
T47n1998Ap0925c05║   道。了 了 常知故。言之 不可及。此語亦是臨
T47n1998Ap0925c06║   時被達磨拶出底消息。亦非二 祖實法也。杜
T47n1998Ap0925c07║   撰長老輩。既自無所證。便 逐旋揑合。雖教
T47n1998Ap0925c08║   他人歇。渠自心火熠熠。晝夜不停 。如缺二
T47n1998Ap0925c09║   稅百姓相似 。彥冲却無許多勞 攘。只是中得
T47n1998Ap0925c10║   毒深。只管外邊亂 走。說動 說靜。說語說默。
T47n1998Ap0925c11║   說得說失。更引周易內典 。硬差排和會。真是
T47n1998Ap0925c12║   為他閑事 長無明。殊不思量一 段生死公 案。
T47n1998Ap0925c13║   未曾結絕。臘月三十日。作麼生折合去。不可
T47n1998Ap0925c14║   眼光 欲落未落時。且向閻家老子道。待我澄
T47n1998Ap0925c15║   神定慮少時。却去相見得麼。當此之 時。縱橫
T47n1998Ap0925c16║   無礙之 說。亦使不著。心如木石亦使不著。須
T47n1998Ap0925c17║   是當人生死心破始得。若得生死心破。更說
T47n1998Ap0925c18║   甚麼澄神定慮。更說甚麼縱橫放蕩。更說甚
T47n1998Ap0925c19║   麼內典 外典 。一 了 一 切了 。一 悟一 切悟。一
T47n1998Ap0925c20║   證一 切證。如斬一 結絲。一 斬一 時斷。證無
T47n1998Ap0925c21║   邊法門亦然。更無次第。左右既悟狗子無佛
T47n1998Ap0925c22║   性話。還得如此也未。若未得如此。直須到 恁
T47n1998Ap0925c23║   麼田地始得。若已到 恁麼田地。當以 此法門
T47n1998Ap0925c24║   興起大悲心。於逆順境中和泥合水。不惜身
T47n1998Ap0925c25║   命不怕口業。拯拔一 切以 報佛恩。方是大丈
T47n1998Ap0925c26║   夫所為。若不如是。無有是處。彥冲引孔子
T47n1998Ap0925c27║   稱易之 為道也屢遷。和會佛書中應無所住
T47n1998Ap0925c28║   而生其心為一 貫。又引寂然不動 。與土木無
T47n1998Ap0925c29║   殊。此尤可笑也。向渠道。欲得不招無間業。
T47n1998Ap0926a01║   莫謗如來正法輪。故經云 。不應住 色生心不
T47n1998Ap0926a02║   應住 聲香味觸法生心。謂此廣大寂滅妙心。
T47n1998Ap0926a03║   不可以 色見聲求。應無所住 。謂此心無實體
T47n1998Ap0926a04║   也。而生其心。謂此心非離真而立處。立處
T47n1998Ap0926a05║   即真也。孔子稱易之 為道也屢遷。非謂此也。
T47n1998Ap0926a06║   屢者荐也。遷者革也。吉凶 悔吝生乎動 。屢遷
T47n1998Ap0926a07║   之 旨。返常合道也。如何 與應無所住 而生其
T47n1998Ap0926a08║   心。合得成一 塊。彥冲非但 不識佛意。亦不識
T47n1998Ap0926a09║   孔子意。左右於孔子之 教出沒如遊園觀。又
T47n1998Ap0926a10║   於吾教深入 閫域。山野如此杜撰。還是也無。
T47n1998Ap0926a11║   故圭峯云 。元 亨利 貞乾之 德也。始於一 氣。常
T47n1998Ap0926a12║   樂我淨佛之 德也。本乎一 心。專一 氣而致柔。
T47n1998Ap0926a13║   修 一 心而成道。此老如此和會。始於儒 釋二
T47n1998Ap0926a14║   教。無偏 枯無遺恨。彥冲以 應無所住 而生其
T47n1998Ap0926a15║   心。與易之 屢遷。大旨同貫未敢相許。若依
T47n1998Ap0926a16║   彥冲差排。則 孔夫子與釋迦老子。殺著買草
T47n1998Ap0926a17║   鞋始得。何 故。一 人屢遷。一 人無所住 。想讀至
T47n1998Ap0926a18║   此。必絕倒也。
T47n1998Ap0926a19║   　　答劉 通判 (彥冲)
T47n1998Ap0926a20║   令兄 寶學公 。初 未嘗知管帶忘懷之 事 。信 手
T47n1998Ap0926a21║   摸著鼻孔。雖未盡識得諸方邪正。而基本堅
T47n1998Ap0926a22║   實。邪毒不能侵 。忘懷管帶在其中矣。若一 向
T47n1998Ap0926a23║   忘懷管帶。生死心不破。陰魔得其便 。未免
T47n1998Ap0926a24║   把虛空隔截作兩處。處靜時受無量樂。處鬧
T47n1998Ap0926a25║   時受無量苦。要得苦樂均平。但 莫起心管帶。
T47n1998Ap0926a26║   將心忘懷。十二 時中放教蕩蕩地。忽爾舊習
T47n1998Ap0926a27║   瞥起。亦不著用心按捺。只就瞥起處。看箇
T47n1998Ap0926a28║   話頭。狗子還有佛性也無。無。正恁麼時。如
T47n1998Ap0926a29║   紅鑪上一 點雪。相似 。眼辦手親者。一 逴逴
T47n1998Ap0926b01║   得。方知懶融道。恰恰用心時。恰恰無心用。曲
T47n1998Ap0926b02║   談名相勞 。直說無繁重。無心恰恰用。常用
T47n1998Ap0926b03║   恰恰無。今說無心處。不與有心殊。不是誑
T47n1998Ap0926b04║   人語。昔婆修 盤頭。常一 食不臥。六 時禮佛。
T47n1998Ap0926b05║   清淨無欲。為眾所歸。二 十祖闍夜多。將欲
T47n1998Ap0926b06║   度之 。問其徒曰。此遍行頭陀。能修 梵行。可
T47n1998Ap0926b07║   得佛道乎。其徒曰。我師精進如此。何 故不
T47n1998Ap0926b08║   可。闍夜多曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於塵
T47n1998Ap0926b09║   劫 。皆虛妄之 本也。其徒不勝憤。皆作色厲聲。
T47n1998Ap0926b10║   謂闍夜多曰。尊者蘊何 德行。而譏我師。闍
T47n1998Ap0926b11║   夜多曰。我不求道。亦不顛倒。我不禮佛。亦
T47n1998Ap0926b12║   不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我不一 食。亦不
T47n1998Ap0926b13║   雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希。名之
T47n1998Ap0926b14║   曰道。婆修 聞已發無漏智。所謂先以 定動 。後
T47n1998Ap0926b15║   以 智拔也。杜撰長老輩。教左右靜坐等作佛。
T47n1998Ap0926b16║   豈非虛妄之 本乎。又言。靜處無失。鬧處有失。
T47n1998Ap0926b17║   豈非壞世 間相而求實相乎。若如此修 行。如
T47n1998Ap0926b18║   何 契得懶融所謂今說無心處不與有心殊。
T47n1998Ap0926b19║   請公 於此諦當思量看。婆修 初 亦將謂。長坐
T47n1998Ap0926b20║   不臥可以 成佛。纔被闍夜多點破。便 於言下
T47n1998Ap0926b21║   知歸。發無漏智。真是良馬見鞭影而行也。眾
T47n1998Ap0926b22║   生狂亂 是病。佛以 寂靜波羅蜜藥治之 。病去
T47n1998Ap0926b23║   藥存。其病愈甚。拈一 放一 。何 時是了 。生死
T47n1998Ap0926b24║   到 來。靜鬧兩邊都用一 點不得。莫道鬧處失
T47n1998Ap0926b25║   者多。靜處失者少。不如少與多得與失。靜與
T47n1998Ap0926b26║   鬧。縛作一 束。送放他方世 界。却好就日用非
T47n1998Ap0926b27║   多非少。非靜非鬧。非得非失處。略提撕看。
T47n1998Ap0926b28║   是箇甚麼。無常迅速。百歲光 陰。一 彈指頃便
T47n1998Ap0926b29║   過也。更有甚麼閑工夫。理會得理會失。理會
T47n1998Ap0926c01║   靜理會鬧。理會多理會少。理會忘懷理會管
T47n1998Ap0926c02║   帶。石頭和尚云 。謹白參玄人。光 陰莫虛度。
T47n1998Ap0926c03║   這一 句子。開眼也著。合眼也著。忘懷也著。
T47n1998Ap0926c04║   管帶也著。狂亂 也著。寂靜也著。此是徑山
T47n1998Ap0926c05║   如此差排。想杜撰長老輩。別 有差排處也。咄
T47n1998Ap0926c06║   且置是事 。
T47n1998Ap0926c07║   又。
T47n1998Ap0926c08║   左右做 靜勝工夫。積有年矣。不識於開眼應
T47n1998Ap0926c09║   物處。得心地安閑否。若未得安閑。是靜勝
T47n1998Ap0926c10║   工夫未得力 也。若許久 猶未得力 。當求箇徑
T47n1998Ap0926c11║   截得力 處。方始不辜負平昔許多工夫也。平
T47n1998Ap0926c12║   昔做 靜勝工夫。只為要支遣箇鬧底。正鬧時
T47n1998Ap0926c13║   却被鬧底聒擾自家方寸。却似 平昔不曾做
T47n1998Ap0926c14║   靜勝工夫一 般耳。這箇道理。只為太近。遠不
T47n1998Ap0926c15║   出自家眼睛裏。開眼便 刺著。合眼處亦不缺
T47n1998Ap0926c16║   少。開口便 道著。合口處亦自現成。擬欲起心
T47n1998Ap0926c17║   動 念承當。渠早已蹉過十萬八 千了 也。直是
T47n1998Ap0926c18║   無爾用心處。這箇最是省力 。而今學此道者。
T47n1998Ap0926c19║   多是要用力 求。求之 轉失。向之 愈背。那堪
T47n1998Ap0926c20║   墮在得失解路上。謂鬧處失者多。靜處失者
T47n1998Ap0926c21║   少。左右在靜勝處。住 了 二 十餘年。試將些子
T47n1998Ap0926c22║   得力 底來看則 箇。若將樁樁地底。做 靜中得
T47n1998Ap0926c23║   力 處。何 故却向鬧處失却。而今要得省力 靜
T47n1998Ap0926c24║   鬧一 如。但 只透取趙州無字。忽然透得。方知
T47n1998Ap0926c25║   靜鬧兩不相妨。亦不著用力 支撐。亦不作無
T47n1998Ap0926c26║   支撐解矣。
T47n1998Ap0926c27║   　　答泰國太夫人
T47n1998Ap0926c28║   謙禪歸。領所賜教。并親書數頌。初 亦甚疑
T47n1998Ap0926c29║   之 。及詢謙子細。方知不自欺。曠劫 未明之
T47n1998Ap0927a01║   事 。豁爾現前 不從人得。始知法喜禪悅之
T47n1998Ap0927a02║   樂。非世 間之 樂可比。山野為國太歡喜。累
T47n1998Ap0927a03║   日寢食俱 忘。兒子作宰相。身作國夫人。未
T47n1998Ap0927a04║   足為貴。糞掃堆頭收得無價 之 寶。百劫 千生
T47n1998Ap0927a05║   受用不盡方始為真貴耳。然切不得執著此
T47n1998Ap0927a06║   貴。若執著則 墮在尊貴中。不復興悲起智憐
T47n1998Ap0927a07║   愍有情耳。記取記取。
T47n1998Ap0927a08║   　　答張丞相(德遠)
T47n1998Ap0927a09║   恭惟。燕居阿練若。與彼上人同會一 處。娛戲
T47n1998Ap0927a10║   毘盧藏海。隨宜作佛事 。少病少惱。鈞候動
T47n1998Ap0927a11║   止萬福。從上諸聖莫不皆然。所以 於念念
T47n1998Ap0927a12║   中。入 一 切法滅盡三昧。不退菩薩道。不捨菩
T47n1998Ap0927a13║   薩事 。不捨大慈悲心。修 習波羅蜜。未甞休息。
T47n1998Ap0927a14║   觀察一 切佛國土。無有厭倦。不捨度眾生願。
T47n1998Ap0927a15║   不斷轉法輪事 。不廢教化眾生業。乃至所有
T47n1998Ap0927a16║   勝願。皆得圓滿。了 知一 切國土差別 。入 佛種
T47n1998Ap0927a17║   性到 於彼岸。此大丈 夫四威儀 中受用家事
T47n1998Ap0927a18║   耳。大居士於此力 行無倦。而妙喜於此亦作
T47n1998Ap0927a19║   普州人。又不識。還許外人插手否。聞到 長沙
T47n1998Ap0927a20║   即杜口毘耶深入 不二 。此亦非分外。法如是
T47n1998Ap0927a21║   故。願居士如是受用。則 諸魔外道。定來作護
T47n1998Ap0927a22║   法善神也。其餘種種差別 異旨。皆自心現量
T47n1998Ap0927a23║   境界。亦非他物也。不識居士以 為何 如。
T47n1998Ap0927a24║   　　答張提刑 (暘叔)
T47n1998Ap0927a25║   老居士所作所為。冥 與道合。但 未能得[囗@力 ]地
T47n1998Ap0927a26║   一 下耳。若日用應緣。不失故步。雖未得[囗@力 ]地
T47n1998Ap0927a27║   一 下。臘月三十日。閻家老子亦須拱手歸降。
T47n1998Ap0927a28║   況一 念相應耶。妙喜老漢。雖未目擊觀其行
T47n1998Ap0927a29║   事 。小大折中無過不及。只此便 是道所合處。
T47n1998Ap0927b01║   到 這裏不用作塵勞 想。亦不用作佛法想。佛
T47n1998Ap0927b02║   法塵勞 都是外事 。然亦不得作外事 想。但 回
T47n1998Ap0927b03║   光 返照。作如是想者從甚麼處得來。所作所
T47n1998Ap0927b04║   為時。有何 形段。所作既辦。隨我心意無不周
T47n1998Ap0927b05║   旋。無有少剩。正恁麼時。承誰恩力 。如此做
T47n1998Ap0927b06║   工夫。日久 月深。如人學射自然中的矣。眾生
T47n1998Ap0927b07║   顛倒。迷己逐物。耽少欲味。甘心受無量苦。
T47n1998Ap0927b08║   逐日未開眼時。未下床時。半惺半覺時心識
T47n1998Ap0927b09║   已紛飛。隨妄想流蕩矣。作善作惡。雖未發露。
T47n1998Ap0927b10║   未下床時。天堂地獄在方寸中。已一 時成就
T47n1998Ap0927b11║   矣。及待發時。已落在第八 。佛不云 乎。一 切諸
T47n1998Ap0927b12║   根自心現器。身等藏自妄想相施設顯示。如
T47n1998Ap0927b13║   河流如種子。如燈如風如雲。剎那展轉壞。躁
T47n1998Ap0927b14║   動 如猿猴。樂不淨處如飛蠅。無厭足如風火。
T47n1998Ap0927b15║   無始虛偽習氣因。如汲水輪等事 。於此識得
T47n1998Ap0927b16║   破。便 喚作無人無我知。天堂地獄不在別
T47n1998Ap0927b17║   處。只在當人半惺半覺未下床時方寸中。並
T47n1998Ap0927b18║   不從外來。發未發覺未覺時。切須照顧照顧
T47n1998Ap0927b19║   時亦不得與之 用力 爭。爭著則 費力 矣。祖不
T47n1998Ap0927b20║   云 乎。止動 歸止。止更彌動 。纔覺日用塵勞
T47n1998Ap0927b21║   中漸漸省力 時。便 是當人得力 之 處。便 是當
T47n1998Ap0927b22║   人成佛作祖之 處。便 是當人變地獄作天堂
T47n1998Ap0927b23║   之 處。便 是當人穩坐之 處。便 是當人出生死
T47n1998Ap0927b24║   之 處。便 是當人致君於堯舜之 上之 處。便 是
T47n1998Ap0927b25║   當人起疲氓於凋瘵之 際之 處。便 是當人覆
T47n1998Ap0927b26║   蔭子孫之 處。到 這裏說佛說祖。說心說性。說
T47n1998Ap0927b27║   玄說妙。說理說事 。說好說惡。亦是外邊事 。
T47n1998Ap0927b28║   如是等事 。尚屬外矣。況更作塵勞 中先聖所
T47n1998Ap0927b29║   訶之 事 耶。作好事 尚不肯。豈肯作不好事 耶。
T47n1998Ap0927c01║   若信 得此說及永嘉所謂行亦禪坐亦禪。語
T47n1998Ap0927c02║   默動 靜體安然。不是虛語。請依此行履。始
T47n1998Ap0927c03║   終不變易。則 雖未徹證自己本地風光 。雖未
T47n1998Ap0927c04║   明見自己本來面目。生處已熟。熟處已生矣。
T47n1998Ap0927c05║   切切記取。纔覺省力 處。便 是得力 處也。妙喜
T47n1998Ap0927c06║   老漢。每與箇中人說此話。往往見說得頻了
T47n1998Ap0927c07║   多忽之 。不肯將為事 。居士試如此做 工夫看。
T47n1998Ap0927c08║   只十餘日便 自見得。省力 不省力 。得力 不得
T47n1998Ap0927c09║   力 矣。如人飲水冷煖自知。說與人不得。呈似
T47n1998Ap0927c10║   人不得。先德云 。語證則 不可示人。說理則 非
T47n1998Ap0927c11║   證不了 。自證自得自信 自悟處。除曾證曾得
T47n1998Ap0927c12║   已信 已悟者。方默默相契。未證未得未信 未
T47n1998Ap0927c13║   悟者。不唯自不信 。亦不信 他人有如此境界。
T47n1998Ap0927c14║   老居士天資近道。現定所作所為。不著更易。
T47n1998Ap0927c15║   以 他人較之 。萬分中已省得九千九百九十
T47n1998Ap0927c16║   九分。只欠噴地一 發便 了 。士大夫學道。多不
T47n1998Ap0927c17║   著實理會。除却口議心思。便 茫然無所措手
T47n1998Ap0927c18║   足。不信 無措手足處正是好處。只管心裏要
T47n1998Ap0927c19║   思量得到 。口裏要說得分曉。殊不知。錯了
T47n1998Ap0927c20║   也。佛言。如來以 一 切譬喻。說種種事 。無有
T47n1998Ap0927c21║   譬喻能說此法。何 以 故。心智路絕不思議故。
T47n1998Ap0927c22║   信 知思量分別 障道必矣。若得前 後際斷。心
T47n1998Ap0927c23║   智路自絕矣。若得心智路絕。說種種事 。皆此
T47n1998Ap0927c24║   法也。此法既明。即此明處便 是不思議大解
T47n1998Ap0927c25║   脫境界。只此境界亦不可思議。境界既不可
T47n1998Ap0927c26║   思議。一 切譬喻亦不可思議。種種事 亦不可
T47n1998Ap0927c27║   思議。只這不可思議底。亦不可思議。此語
T47n1998Ap0927c28║   亦無著處。只這無著處底。亦不可思議。如是
T47n1998Ap0927c29║   展轉窮詰。若事 若法。若譬喻若境界。如環
T47n1998Ap0928a01║   之 無端。無起處無盡處。皆不可思議之 法也。
T47n1998Ap0928a02║   所以 云 。菩薩住 是不思議。於中思議不可
T47n1998Ap0928a03║   盡。入 此不可思議處。思與非思皆寂滅。然
T47n1998Ap0928a04║   亦不得住 在寂滅處。若住 在寂滅處。則 被法
T47n1998Ap0928a05║   界量之 所管攝。教中謂之 法塵煩惱。滅却法
T47n1998Ap0928a06║   界量。種種殊勝一 時蕩盡了 。方始好看庭前
T47n1998Ap0928a07║   柏樹子。麻三斤。乾屎橛。狗子無佛性。一 口
T47n1998Ap0928a08║   吸盡西江水。東山水上行之 類。忽然一 句下
T47n1998Ap0928a09║   透得。方始謂之 法界無量回向。如實而見。如
T47n1998Ap0928a10║   實而行。如實而用。便 能於一 毛端現寶王剎。
T47n1998Ap0928a11║   坐微塵裏轉大法輪。成就種種法。破壞種種
T47n1998Ap0928a12║   法。一 切由我。如壯士展臂。不借他力 。師子
T47n1998Ap0928a13║   遊行。不求伴 侶 。種種勝妙境界現前 。心不驚
T47n1998Ap0928a14║   異。種種惡業境界現前 。心不怕怖。日用四威
T47n1998Ap0928a15║   儀 中。隨緣放曠。任性逍遙到 得這箇田地。方
T47n1998Ap0928a16║   可說無天堂無地獄等事 。永嘉云 。亦無人亦
T47n1998Ap0928a17║   無佛。大千沙界海中漚。一 切聖賢如電拂。此
T47n1998Ap0928a18║   老若不到 這箇田地。如何 說得出來。此語錯
T47n1998Ap0928a19║   會者甚多。苟未徹根源。不免依語生解。便
T47n1998Ap0928a20║   道一 切皆無撥無因果。將諸佛諸祖所說言
T47n1998Ap0928a21║   教。盡以 為虛。謂之 誑惑人。此病不除。乃莽
T47n1998Ap0928a22║   莽蕩蕩招殃禍者也。佛言。虛妄浮心多諸巧
T47n1998Ap0928a23║   見。若不著有便 著無。若不著此二 種。種於有
T47n1998Ap0928a24║   無之 間摶量卜度。縱識得此病。定在非有非
T47n1998Ap0928a25║   無處著到 。故先聖苦口叮嚀。令離四句絕百
T47n1998Ap0928a26║   非。直下一 刀 兩段。更不念後思前 。坐斷千聖
T47n1998Ap0928a27║   頂[寧*頁]。四句者。乃有無。非有非無。亦有亦無是
T47n1998Ap0928a28║   也。若透得此四句了 。見說一 切諸法實有。
T47n1998Ap0928a29║   我亦隨順與之 說有。且不被此實有所礙。見
T47n1998Ap0928b01║   說一 切諸法實無。我亦隨順與之 說無。且非
T47n1998Ap0928b02║   世 間虛豁之 無。見說一 切諸法亦有亦無。我
T47n1998Ap0928b03║   亦隨順與之 說亦有亦無。且非戲論。見說一
T47n1998Ap0928b04║   切諸法非有非無。我亦隨順與之 說非有非
T47n1998Ap0928b05║   無。且非相違。淨名云 。外道六 師所墮。汝亦
T47n1998Ap0928b06║   隨墮。是也。士大夫學道。多不肯虛却心聽善
T47n1998Ap0928b07║   知識指示。善知識纔開口。渠已在言前 一 時
T47n1998Ap0928b08║   領會了 也。及至教渠吐露盡。一 時錯會。正
T47n1998Ap0928b09║   好在言前 領略底。又却滯在言語上。又有一
T47n1998Ap0928b10║   種。一 向作聰明說道理。世 間種種事 藝。我無
T47n1998Ap0928b11║   不會者。只有禪一 般我未會。在當官處。呼幾
T47n1998Ap0928b12║   枚杜撰長老來。與一 頓飯喫却了 。教渠恣意
T47n1998Ap0928b13║   亂 說。便 將心意識。記取這杜撰說底。却去勘
T47n1998Ap0928b14║   人。一 句來一 句去。謂之 廝禪。末後我多一 句。
T47n1998Ap0928b15║   爾無語時。便 是我得便 宜了 也。及至撞著箇
T47n1998Ap0928b16║   真實明眼漢。又却不識。縱然識得。又無決
T47n1998Ap0928b17║   定信 。不肯四楞塌地放下。就師家理會。依
T47n1998Ap0928b18║   舊要求印可。及至師家於逆順境中示以 本
T47n1998Ap0928b19║   分鉗鎚。又却怕懼不敢親近。此等名為可憐
T47n1998Ap0928b20║   愍者。老居士妙年登高第起家。所在之 處隨
T47n1998Ap0928b21║   時作利 益事 。文章事 業皆過人而未甞自矜。
T47n1998Ap0928b22║   一 心一 意。只要退步著實理會此段大事 因
T47n1998Ap0928b23║   緣。見其至誠。不覺忉怛如許。非獨要居士識
T47n1998Ap0928b24║   得這般病痛。亦作勸 發初 心菩薩。入 道之 資
T47n1998Ap0928b25║   糧也。
T47n1998Ap0928b26║   　　答汪內翰(彥章)
T47n1998Ap0928b27║   承。杜門壁觀。此息心良藥也。若更鑽故紙。定
T47n1998Ap0928b28║   引起藏識中無始時來生死根苗。作善根難。
T47n1998Ap0928b29║   作障道難無疑。得息心且息心已。過去底事 。
T47n1998Ap0928c01║   或善或惡。或逆或順。都莫思量。現在事 得省
T47n1998Ap0928c02║   便 省。一 刀 兩段不要遲疑。未來事 自然不相
T47n1998Ap0928c03║   續矣。釋迦老子云 。心不妄取過去法。亦不
T47n1998Ap0928c04║   貪著未來事 。不於現在有所住 。了 達三世 悉
T47n1998Ap0928c05║   空寂。但 看。僧 問趙州。狗子還有佛性也無。
T47n1998Ap0928c06║   州云 無。請只把閑思量底心。回在無字上。試
T47n1998Ap0928c07║   思量看。忽然向思量不及處。得這一 念破。便
T47n1998Ap0928c08║   是了 達三世 處也。了 達時安排不得。計較不
T47n1998Ap0928c09║   得。引證不得。何 以 故。了 達處不容安排。不
T47n1998Ap0928c10║   容計較。不容引證。縱然引證得。計較得。安排
T47n1998Ap0928c11║   得。與了 達底。了 沒交涉。但 放教蕩蕩地。善惡
T47n1998Ap0928c12║   都莫思量。亦莫著意。亦莫忘懷。著意則 流蕩。
T47n1998Ap0928c13║   忘懷則 昏沈。不著意不忘懷。善不是善。惡
T47n1998Ap0928c14║   不是惡。若如此了 達。生死魔何 處摸[打-丁+索]。一 箇
T47n1998Ap0928c15║   汪彥章。聲名滿天下。平生安排得。計較得。
T47n1998Ap0928c16║   引證得底。是文章。是名譽。是官職。晚年收
T47n1998Ap0928c17║   因結果處。那箇是實。做 了 無限之 乎者也。那
T47n1998Ap0928c18║   一 句得力 。名譽既彰。與匿德藏光 者。相去幾
T47n1998Ap0928c19║   何 。官職已做 到 大兩制 。與作秀才時。相去
T47n1998Ap0928c20║   多少。而今已近七十歲。儘 公 伎 倆。待要如
T47n1998Ap0928c21║   何 。臘月三十日。作麼生折合去。無常殺鬼
T47n1998Ap0928c22║   念念不停 。雪峯真覺云 光 陰倏忽暫須臾。浮
T47n1998Ap0928c23║   世 那能得久 居。出嶺年登三十二 。入 閩早是
T47n1998Ap0928c24║   四旬餘。他非不用頻頻舉。己過還須旋旋除。
T47n1998Ap0928c25║   為報滿城朱紫道。閻王不怕佩 金魚。古人苦
T47n1998Ap0928c26║   口叮嚀為甚麼事 。世 間愚庸之 人。飢寒所迫。
T47n1998Ap0928c27║   日用無他念。只得身上稍煖肚裏不飢。便 了 。
T47n1998Ap0928c28║   只是這兩事 。生死魔却不能為惱。以 受富貴
T47n1998Ap0928c29║   者較之 。輕重大不等。受富貴底。身上既常煖。
T47n1998Ap0929a01║   肚裏又常飽。既不被這兩事 所迫。又却多一
T47n1998Ap0929a02║   件 不可說底無狀。以 故常在生死魔網中。無
T47n1998Ap0929a03║   由出離。除宿有靈骨方見得徹識得破。先聖
T47n1998Ap0929a04║   云 。瞥起是病。不續是藥。不怕念起。唯恐覺
T47n1998Ap0929a05║   遲。佛者覺也。為其常覺故。謂之 大覺。亦謂
T47n1998Ap0929a06║   之 覺王。然皆從凡夫中做 得出來。彼既丈 夫。
T47n1998Ap0929a07║   我寧不爾。百年光 景能得幾時。念念如救頭
T47n1998Ap0929a08║   然。做 好事 尚恐做 不辦。況念念在塵勞 中而
T47n1998Ap0929a09║   不覺也。可畏可畏。近收呂居仁四月初 書。
T47n1998Ap0929a10║   報曾叔夏劉 彥禮死。居仁云 。交遊中。時復抽
T47n1998Ap0929a11║   了 一 兩人。直是可畏。渠邇來為此事 甚切。亦
T47n1998Ap0929a12║   以 瞥地回頭稍遲為恨。比已作書答之 云 。只
T47n1998Ap0929a13║   以 末後知非底一 念為正。不問遲速也。知非
T47n1998Ap0929a14║   底一 念。便 是成佛作祖底基本。破魔網底利
T47n1998Ap0929a15║   器。出生死底路頭也。願公 亦只如此做 工
T47n1998Ap0929a16║   夫。做 得工夫漸熟。則 日用二 六 時中便 覺省
T47n1998Ap0929a17║   力 矣。覺得省力 時。不要放緩。只就省力 處崖
T47n1998Ap0929a18║   將去。崖來崖去和這省力 處。亦不知有時不
T47n1998Ap0929a19║   爭多也。但 只看箇無宇。莫管得不得。至禱至
T47n1998Ap0929a20║   禱。
T47n1998Ap0929a21║   又。
T47n1998Ap0929a22║   伏承。杜門息交。世 事 一 切闊略。唯朝夕以 某
T47n1998Ap0929a23║   向所舉話頭提撕。甚善甚善。既辦此心。當以
T47n1998Ap0929a24║   悟為則 。若自生退屈。謂根性陋劣 。更求入 頭
T47n1998Ap0929a25║   處。正是含元 殿裏問長安。在甚處爾。正提撕
T47n1998Ap0929a26║   時是阿誰。能知根性陋劣 底又是阿誰。求入
T47n1998Ap0929a27║   頭處底又是阿誰。妙喜不避口業。分明為居
T47n1998Ap0929a28║   士說破。只是箇汪彥章。更無兩箇。只有一 箇
T47n1998Ap0929a29║   汪彥章。更那裏得箇提撕底知根性陋劣 底
T47n1998Ap0929b01║   求入 頭處底來。當知皆是汪彥章影子。並 不
T47n1998Ap0929b02║   干他汪彥章事 。若是真箇汪彥章。根性必不
T47n1998Ap0929b03║   陋劣 。必不求入 頭處。但 只信 得自家主 人公
T47n1998Ap0929b04║   及。並 不消得許多勞 攘。昔有僧 問仰山。禪宗
T47n1998Ap0929b05║   頓悟畢竟入 門的意如何 。山曰。此意極難。若
T47n1998Ap0929b06║   是祖宗門下上根上智。一 聞千悟。得大總持。
T47n1998Ap0929b07║   此根人難得。其有根微智劣 。所以 古德道。若
T47n1998Ap0929b08║   不安禪靜慮。到 這裏總須茫然。僧 曰。除此格
T47n1998Ap0929b09║   外。還別 有方便 令學人得入 也無。山曰。別 有
T47n1998Ap0929b10║   別 無。令汝心不安。我今問汝。汝是甚處人。曰
T47n1998Ap0929b11║   幽州人。山曰。汝還思彼處否。曰常思。山曰。
T47n1998Ap0929b12║   彼處樓臺林苑人馬駢闐。汝返思思底。還有
T47n1998Ap0929b13║   許多般也無。曰某甲到 這裏一 切不見有。山
T47n1998Ap0929b14║   曰。汝解猶在境。信 位 即是。人位 即不是。妙喜
T47n1998Ap0929b15║   已是老婆心切。須著更下箇注脚。人位 即是
T47n1998Ap0929b16║   汪彥章。信 位 即是知根性陋劣 。求入 頭處底。
T47n1998Ap0929b17║   若於正提撕話頭時。返思能提撕底。還是汪
T47n1998Ap0929b18║   彥章否。到 這裏間不容髮。若佇 思停 機。則 被
T47n1998Ap0929b19║   影子惑矣。請快著精彩。不可忽不可忽。記得
T47n1998Ap0929b20║   前 書中嘗寫去。得息心。且息心已。過去底事 。
T47n1998Ap0929b21║   或善或惡。或逆或順。都莫理會。現在事 得
T47n1998Ap0929b22║   省便 省。一 刀 兩段不要遲疑。未來事 自然不
T47n1998Ap0929b23║   相續矣。不識曾如此覷捕否。這箇便 是第一
T47n1998Ap0929b24║   省力 做 工夫處也。至禱至禱。
T47n1998Ap0929b25║   又。
T47n1998Ap0929b26║   伏承。第五 令嗣。以 疾不起。父子之 情。千生百
T47n1998Ap0929b27║   劫 恩愛習氣之 所流注。想當此境界。無有是
T47n1998Ap0929b28║   處。五 濁世 中種種虛幻。無一 真實。請行住 坐
T47n1998Ap0929b29║   臥常作是觀。則 日久 月深。漸漸消磨矣。然正
T47n1998Ap0929c01║   煩惱時。子細揣摩窮詰。從甚麼處起。若窮起
T47n1998Ap0929c02║   處不得。現今煩惱底。却從甚麼處得來。正煩
T47n1998Ap0929c03║   惱時。是有是無。是虛是實。窮來窮去。心無
T47n1998Ap0929c04║   所之 。要思量但 思量。要哭但 哭。哭來哭去。思
T47n1998Ap0929c05║   量來思量去。抖擻得藏識中許多恩愛習氣
T47n1998Ap0929c06║   盡時。自然如水歸水。還我箇本來無煩惱無
T47n1998Ap0929c07║   思量無憂無喜底去耳。入 得世 間。出世 無餘。
T47n1998Ap0929c08║   世 間法則 佛法。佛法則 世 間法也。父子天性
T47n1998Ap0929c09║   一 而已。若子喪而父不煩惱不思量。如父喪
T47n1998Ap0929c10║   而子不煩惱不思量。還得也無。若硬止遏哭
T47n1998Ap0929c11║   時又不敢哭。思量時又不敢思量。是特欲逆
T47n1998Ap0929c12║   天理滅天性揚聲止響潑油救火耳。正當煩
T47n1998Ap0929c13║   惱時。總不是外事 。且不得作外邊想。永嘉
T47n1998Ap0929c14║   云 。無明實性即佛性。幻化空身即法身。是真
T47n1998Ap0929c15║   語實語不誑不妄等語。恁麼見得了 。要思量
T47n1998Ap0929c16║   要煩惱。亦不可得。作是觀者名為正觀。若他
T47n1998Ap0929c17║   觀者名為邪觀。邪正未分。正好著力 。此是妙
T47n1998Ap0929c18║   喜決定義無智人前 莫說。
T47n1998Ap0929c19║   　　答夏運使
T47n1998Ap0929c20║   示諭。道契則 霄壤共處。趣異則 覿面楚越。誠
T47n1998Ap0929c21║   哉是言。即此乃不傳之 妙。左右發意。欲作妙
T47n1998Ap0929c22║   喜書。未操觚拂紙。已兩手分付了 也。又何 待
T47n1998Ap0929c23║   堅忍究竟。以 俟 他日耶。此箇道理。唯證者方
T47n1998Ap0929c24║   默默相契。難與俗 子言。延平乃閩嶺佳 處。左
T47n1998Ap0929c25║   右能自調伏不為逆順關棙子所轉。便 是大
T47n1998Ap0929c26║   解脫人。此人能轉一 切關棙子。日用活鱍鱍
T47n1998Ap0929c27║   地。拘牽惹絆他不得。苟若直下便 恁麼承當。
T47n1998Ap0929c28║   自然無一 毫毛於我作障。古德有言。佛說一
T47n1998Ap0929c29║   切法。為度一 切心。我無一 切心。何 用一 切法。
T47n1998Ap0930a01║   又懶融云 。恰恰用心時。恰恰無心用。曲談名
T47n1998Ap0930a02║   相勞 。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰
T47n1998Ap0930a03║   無。今說無心處。不與有心殊。非特懶融如是。
T47n1998Ap0930a04║   妙喜與左右亦在其中。其中事 難拈出似 人
T47n1998Ap0930a05║   前 。所謂默默相契是也。
T47n1998Ap0930a06║   大慧普覺禪師書卷第二 十七